勅修百丈清規

輕任耶。

祖庭事苑云。首座即古之上座。梵語悉替

那。此云上座。一耆年。二貴族。三先受戒。

及證道果今禪門所謂首座者。必擇其己

事已辦眾所服從德業兼修者。充之。

後堂首座後堂首座位居後板輔贊宗風。軌則莊端

為眾模範。蓋以眾多故分前後。齋粥二時過

堂及坐禪。則後門出入。如缺前堂。住持別日

上堂白眾請轉前板。插單唱食。其坐禪坐參。

只眾寮前第三下板即入堂。不必鳴首座寮

前板。餘行事悉與前堂同。

書記書記即古規之書狀也。職掌文翰。凡山門

榜疏書問祈禱詞語悉屬之。蓋古之名宿多

奉朝廷徵召。及名山大剎凡奉。

聖旨勅黃。住持者即具謝表。示寂有遺表。或

所賜所問俱奉表進。而住持專柄大法無事文

字。取元戎幕府署記室參軍之名。於禪林特

請書紀以職之。猶存書狀。列於侍者使司方

文私下書問。曰內記云。而名之著者。自黃龍

南公始。又東山演祖以是職命佛眼遠公。欲

以名激之使兼通外典助其法海波瀾。而先

大慧亦嘗充之。凡居斯職者。宜以三大老為

則可也。

知藏知藏職掌經藏兼通義學。凡看經者初入

經堂。先白堂主同到藏司相看。送歸按位對

觸禮一拜。此古規也。今各僧看經多就眾寮。

而藏殿無設几案者。然充其名當盡其職。函

帙目錄常加點對缺者補完。蒸潤者焙拭。殘

斷者粘綴。若大眾披閱則藏主置簿。照堂司