異部宗輪論

力亦無邊際。諸佛壽量亦無邊際。佛化有情

令生淨信無厭足心。佛無睡夢。如來答問不

待思惟。佛一切時不說名等。常在定故。然諸

有情。謂說名等歡喜踊躍。一剎那心了一切

法。一剎那心相應般若知一切法。諸佛世尊

盡智無生智恒常隨轉。乃至般涅槃。一切菩

薩入母胎中。皆不執受羯剌藍頞部曇閉尸

鍵南為自體。一切菩薩入母胎時。作白象形。

一切菩薩出母胎時。皆從右脇。一切菩薩不

起欲想恚想害想。菩薩為欲饒益有情。願生

惡趣隨意能往。以一剎那現觀邊智。遍知四

諦諸相差別。眼等五識身有染有離染。色無

色界具六識身。五種色根肉團為體。眼不見

色。耳不聞聲。鼻不嗅香。舌不嘗味。身不覺

觸。在等引位有發語言。亦有調伏心。亦有

淨作意。所作已辦無容受法。諸預流者。心

心所法能了自性。有阿羅漢為餘所誘。猶有

無知。亦有猶豫。他令悟入道因聲起。苦能

引道。苦言能助。慧為加行。能滅眾苦。亦能引

樂。苦亦是食。第八地中亦得久住。乃至性

地法皆可說有退。預流者有退義。阿羅漢無

退義。無世間正見。無世間信根。無無記法。入

正性離生時。可說斷一切結。諸預流者。造一

切惡唯除無間。佛所說經皆是了義。無為法

有九種。一擇滅。二非擇滅。三虛空。四空無邊

處。五識無邊處。六無所有處。七非想非非想

處。八緣起支性。九聖道支性。心性本淨客

隨煩惱之所雜染。說為不淨。隨眠非心。非心

所法。亦無所緣。隨眠異纏。纏異隨眠。應說隨