異部宗輪論

有為。一諦是無為。四聖諦漸現觀。依空無願

二三摩地。俱容得入正性離生。思惟欲界行

入正性離生。若已得入正性離生。十五心頃

說名行向。第十六心說名住果。世第一法一

心三品。世第一法定不可退。預流者無退義。

阿羅漢有退義。非諸阿羅漢皆得無生智。異

生能斷欲貪瞋恚。有諸外道能得五通。亦有

天中住梵行者。七等至中覺支可得。非餘等

至。一切靜慮皆念住攝。不依靜慮。得入正性

離生。亦得阿羅漢果。若依色界無色界身。

雖能證得阿羅漢果。而不能入正性離生。依

欲界身非但能入正性離生。亦能證得阿羅

漢果。北俱盧洲無離染者。聖不生彼及無想

天。四沙門果非定漸得。若先已入正性離生。

依世俗道有證一來及不還果。可說四念住

能攝一切法。一切隨眠皆是心所。與心相應

有所緣境。一切隨眠皆纏所攝。非一切纏皆

隨眠攝。緣起支性定是有為。亦有緣起支隨

阿羅漢轉。有阿羅漢增長福業。唯欲色界定

有中有。眼等五識身有染離染。但取自相唯

無分別。心心所法體各實有。心及心所定有

所緣。自性不與自性相應。心不與心相應。有

世間正見。有世間信根。有無記法諸阿羅漢

亦有非學非無學法。諸阿羅漢皆得靜慮。非

皆能起靜慮現前。有阿羅漢猶受故業。有諸

異生住善心死。在等引位必不命終。佛與二

乘解脫無異。三乘聖道各有差別。佛慈悲等

不緣有情。執有有情。不得解脫。應言菩薩猶

是異生。諸結未斷。若未已入正性離生。於異