歷代三寶紀

杵不能碎。權命試之。會更誓曰。法雲方被

蒼生仰澤。願更垂神迹以廣示威靈。乃置舍

利於鐵砧之上。使有力者用槌擊之。砧槌俱

陷舍利無損。權大嗟伏即為建塔。以始有佛

寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江

左大法遂興。會之力也。至孫皓時制令苛虐

廢棄淫祀。及佛伽藍並欲毀壞。皓問臣下。此

由何興必有聖靈。當奉其道。如也無驗可悉

焚之。諸臣僉曰。佛之威力不同餘神。康會感

靈大皇創寺。今若輕毀恐貽後殃。皓意未然。

乃遣張昱詣寺詰會。昱巧才辯難問縱橫。會

應機對辭藻鋒出。自旦之夕昱不能摧昱請

退還。會送門外。于時寺側有淫祀家。昱又

誓云。玄化既孚此輩何緣近而不革。會曰。

雷霆震擊聾者不聞。豈聲之微貴在理會。理

而有會萬里斯通。苟非其人比屋胡越。昱還

歎會才明非臣所測。伏願天鑒親檢察之。皓

大集朝賢以馬車迎會。會既坐。皓問曰。佛教

所明善惡報應。何者是乎。會對曰。夫明主以

孝慈訓世則赤烏翔老人星見。仁德育物則

醴泉涌嘉苗出生。善既有徵惡亦可驗。故為

惡於隱。鬼得而誅之。為惡於顯。人得而戮之。

詩詠求福不回。易稱積善餘慶。雖儒典之格

訓。即佛教之明謨。皓曰。若然則周孔。已行何

用佛教。會曰。周孔所說略示世間。釋教幽微

廣明因果。故行惡則有永劫地獄苦酸。修善

則有長受天宮安樂。舉茲以明勸勵不亦大

哉。皓不能折雖聞正法而惛暴情不勝其虐。

嘗使衛兵後宮治園。得一金像高數尺許。因