歷代三寶紀

沙彌威儀一卷經律分異記一卷

右七部合三十八卷。罽賓國三藏法師求那

跋摩。宋言功德鎧。元嘉年來達乎建鄴。文帝

引見勞問慇懃。帝因言曰。弟子常欲持齋不

殺。迫以身殉物不獲從志。法師既不遠萬里

來化此國。將何以教之。跋摩曰。夫道在心不

在事。法由己非由人。且帝王與匹夫所修各

異。匹夫身賤名劣言令不威。若不剋己苦躬

將何為用。帝王以四海為家萬民為子。出一

嘉言則士女咸悅。布一善政則人神以和。刑

不夭命。役無勞力。則使風雨適時寒暖應

節。百穀滋繁桑麻欝茂。如此持齋齋亦大

矣。不殺亦眾矣。寧在減半日之飡全一禽之

命然後方為弘濟耶。帝乃撫机歎曰。夫俗人

迷於遠理。沙門滯於近教。迷遠理者謂至道

虛說。滯近教者則拘攣篇章。至如跋摩法師

所言真謂開悟明達。可與談於天人之際矣。

乃勅住祇洹寺供給隆厚。譯出前件經論記

等常。於定林寺安居。時有信者採華布席。

唯摩所坐華采更鮮。眾咸驚異。後還祇洹

奄然而化。摩未終前預作遺文。偈頌三十六

行。自說證第二果。付與弟子阿沙羅云。吾歿

之後可以此文示天竺僧并此土人也。又摩

亡時徒眾並見一物其狀若龍。長一匹許。在

尸側直上空。其遺偈云。前頂禮三寶。淨戒諸

上座。濁世多諂曲。虛偽無誠信。愚惑不識真。

懷嫉輕有德。是以諸賢聖。現世晦其迹。我求

那跋摩。命行盡時至。所獲善功德。今當如實