歷代三寶紀

說。不以諂曲心。希望求名利。為勸眾懈怠。增

長諸佛法。大法力如是。仁者咸諦聽。我昔曠

野中。初觀於死屍。膖脹蟲爛壞。臭穢膿血流。

繫心緣彼處。此身性如是。常見此身相。貪

蛾不畏火。如是無量種。修習死屍觀。放捨餘

聞慧。依止林樹間。是夜專精進。正觀常不

忘。境界恒在前。猶如對明鏡。如彼我亦然。由

是心寂靖。轉身極明淨。清涼止是樂。增長

大歡喜。則生無著心。變成骨鎖相。白骨現在

前。朽壞支節離。白骨悉磨滅。無垢智熾然。調

伏思法相。我時得如是。身安極柔軟。如是方

便修。勝進轉增長。微塵念念滅。壞色正念住。

是則身究竟。何緣起貪欲。知因諸妄生。如魚

貪鉤餌。彼及無量壞。念念觀磨滅。知彼所依

處。從心猿猴起。業及業報果。依緣念念滅。心

所知種種。是不別法相。是則思慧念。次第滿

足修。觀種種法相。其心轉明了。我於爾炎中。

明見四念處。信行從事境。攝心緣中住。苦如

熾然劍。斯由渴愛轉。愛盡如涅槃。普見彼三

界。死炎所熾然形體極消瘦。喜自樂方便。身

還漸充滿。勝妙眾相生。頂忍亦如是。是於我

心起。真實正方便。漸漸略境界。寂滅樂增長。

得世第一法。一念緣真諦。次第法忍生。是謂

無漏道。妄相及諸境。名字悉遠離。境界真

諦義。除惱獲清涼。成就三昧果。離垢清涼緣。

不湧亦不沒。慧淨如明日。湛然正安住。純

一寂滅相。非我所宣說。唯佛能證知。那波阿

毘曇。說五因緣果。實義知修行。名者莫能見。

說論各異端。修行理無二。偏執有是非。達