佛祖統紀

亦各有路。南北交通。故知伊吾。高昌。鄯善。

並西域之門戶。總湊敦煌。帝由是甘心

將通西域。令矩往張掖引致西蕃四十餘

國。

高昌。即車師前王庭有貪污山。夏有積

雪。山北即鐵勒界也。目敦煌向其國

多沙磧茫然無蹊徑。欲往者尋人畜骸

骨而去。或聞歌哭聲。蓋魑魅所為也。商旅

往來多取伊吾路。

述曰。談天地之極際者。無若佛經。其言

須彌四洲。猶太倉一粟耳。至如閻浮提

者。則又四洲之南境。經言。縱廣七千由旬。

周圍之可得二十八萬里。以一由旬四十

里。計之也。從遼東西行。出陽關踰葱

嶺。經五竺盡西海際。從南海北行出雁

門。踰沙漠極。北至瀚海。縱橫皆可九萬

里。而世人乏通識見。漢時四履之盛不

出萬里。以故乍聞此說莫之能信。須知

此方居東。天竺居中。自此方西至天竺。

為四萬五千里。自天竺西向盡西海。亦

四萬五千里。如此則此地為閻浮之東方。

信矣。世儒謂之中國。且據此地。自論四

方之中耳。儒家談地止及萬里。則不知

五竺之殷盛西海之有截也。道家談天止

及三境。則不知六欲四禪四空之高遠無

色之無極也。況欲知萬億須彌三千大千

之天地耶。況欲知華藏世界周遍建立

如帝網耶。是則談天地之極際者。非憑

佛經。不足以盡其致也。