佛祖統紀

佛祖統紀卷第五十

宋咸淳四明東湖沙門志磐撰

名文光教志第十八之二

仁王般若經疏序仁王般若經疏序待制晁說之

陳隋間。天台智者遠稟龍樹立一大教。九

傳而至荊溪。荊溪之世。有新羅來學者。曰

法融理應純英。故此教播於海外諸國與中

原並盛矣。唐室喪亂典籍蕩滅。雖此教為

不可亡者。亦難乎其存也。然杲日將出而

曉霞先升。真人應運而文明自見。我有宋之

初此教復杭海入吳越。今世所傳三大部之

類是也。然尚有留而不至。與夫至而非真

者。仁王經疏先至有二本。眾咸斥其偽。昔

法師既納日本信禪師所寄辟支佛𩬊。答

其所問二十義。乃求其所謂仁王經疏。信即

授諸海舶。無何中流大風驚濤。舶人念無

以息龍神之意。遽投斯疏以尉安之。法智

乃求強記者二僧。詣信使誦文以歸。既而

二僧喪乎日本。至元豐初。海賈乃持今疏二

卷來。四明有沙門如詢。因緣得之智者慈

霔盡法性為止觀。而源流釋迦之道。今方

盛於越中。異日會當周於天下。豈獨是書

之不可掩哉。大抵吾宗所以永異他家不

容同世並語者。其唯三千乎。其唯觀具乎。

明智法師碑論明智法師碑論晁說之

世尊鶴林法付迦葉。二十四傳至於師子。