佛祖統紀

葱嶺已西。並屬梵種。鐵門之左皆曰胡鄉

唐義淨三藏。於咸

亨二年自番禺附舶西至訶陵。次室

利佛逝。次末羅瑜。次揭荼。北行十日至裸

人西北半行至耽摩立底正西至莫訶菩提國那爛陀寺有七十

驛那爛陀禮根本塔。耆闍崛山觀

疊衣處。大覺寺禮真像。

拘尸方丈。鹿園雞嶺。遍禮聖迹。住那爛陀

十年。求經還耽摩立底。升舶過揭荼。將梵

本寄佛逝。作南海寄歸傳求法高僧傳。永

昌元年秋回廣府。至冬復附舶至佛逝。住

三載。證聖元年回洛京譯經。

述曰。贍部一洲在西為五印度。飛行輪王

之所治。是為梵天之種。東則震旦。皇王

周孔之所化。是為君子之國。北為狄種。

獫狁匈奴胡人之鄉。封域分殊。不為指

梵為胡以自混濫。如舊稱胡跪胡經胡

漢老胡。皆無稽之言不足用也。諸經言

國城數不定者。古今離合不同也。如此

方周千八百國。春秋七十餘國。秦七國。魏

三國。晉十六國。或離或合。為國不一。要

不出此一境也。又諸經華梵不同者。羅

什恒河。奘師殑伽。什云須彌。奘云蘇迷

盧。並指什譯為訛。此說未可為定。蓋

由求法沙門所問土音中邊不同古今有

異。而詮其實則一也。如此方南北音轉

名處名物其語各殊。又如此方同一震旦

而周秦漢晉為號不同。豈當定是非於