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生欲界天。獲初靜慮生初禪天。無師法然
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獲二靜慮生二禪天。從無間獄至梵世空。
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如是亦經十九中劫。然後四洲有七日出。
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初不降雨藥草叢林悉皆枯槀。二日出時
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溝池乾涸。三日出時殑伽河等悉皆枯竭。
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四日出時無熱池竭。五日出時海水沒膝。
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六日出時大海亦竭。七日出時彼器世界
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一聚火聳。從無間獄直至梵世以火燒壞。
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經一中劫壞劫總經二十中劫。空劫亦爾。
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如是成住壞空即八十劫。總此八十名一
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大劫。為梵眾等壽量之數。
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器世界壞有其三種。火水風壞者。亦如
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前說。如是七次後。世界復成。又被水壞至
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二禪天。從極光天即生大雲降注大雨。其
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器世界如水化鹽消鎔皆盡。彼水自竭一
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水災。次復七火災度七火災還有一水。如
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是水災滿至七。次復七火災後世界成。被
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風災壞至三禪天。其風之力吹散妙高。何
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況其餘。第四禪天雖無外災。是等有情生
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與殿生命盡殿隱。如是器情世界。并成壞
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等咸皆說已。
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念常讚曰。軻書所謂五百年必有王者興。
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其間必有名世者。誠哉是言也。迨我。
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皇元。混一區宇。萬邦咸寧。敬崇佛乘。禮請。
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法王上師薩思迦大斑彌達發思巴惠幢吉祥
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賢。為帝師。廣興好事。詔製。
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大元國字。師獨運摹畫作成。稱旨即頒行。朝
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省郡縣遵用。迄為一代典章。今茲彰所知論。
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