付法藏因緣傳

愚癡闇鈍善法羸損。況今大德去佛百年。雖

復為作非威儀事。正得其宜何足為怪。爾時

毱多而問之言。姊見如來。其事云何。比丘尼

曰。昔佛在世我年二十始欲行嫁。失一金釵

墮深草中。求之不得。復以燈燭遍照推覓。求

之至疲了無髣髴。正值如來遊行而過。金光

晃耀如百千日。幽闇之處普皆大明。微細諸

物而悉顯現。尋見我釵因即取之。以斯緣故

吾得見佛。憂波毱多聞是事已。倍生悲戀歎

未曾有。商那和修即告之曰。佛記於汝在百

年後。坐禪第一大化眾生。今正是時。宜作饒

益令諸群生服甘露味。憂波毱言。唯然受教。

於摩突國雲集眾會。如半月坐而為說法。所

謂施論戒論生天之論。欲為不淨出要最善。

魔王波旬便生愁怖。而作是念。優波毱多大

集眾會。必當教令出吾境界。我今當往壞其

眾意。於說法時雨真金寶。或雨華瓔光色明

淨。化作白象七寶莊嚴。現為女人端政奇特。

舉會觀視無聽法心。於三日中演深法味。乃

至無有一人得道。魔王歡喜深自慶幸。憂波

毱多即入三昧。觀察思惟是誰所作。魔王復

以真珠花瓔著其頸上。尊者即觀知魔所為。

便作是念。惡魔妬弊壞亂正法。如來何故而

不調伏。即觀佛心使已化之。便以三屍。謂蛇

狗人。化作華鬘感魔令至。而謂之曰。汝與我

鬘深識厚施。今還以此用相酬遺。魔大歡

喜舒頸受之。至其頸已還見死屍虫蛆欲出

臭爛難近。魔見是事深生厭惡。語憂波毱多。

汝今云何以斯死屍繫吾頸耶。尊者答言。比