付法藏因緣傳

守護。尊貴貧賤愚智不同。生雖差別等有斯

死。譬如百川泉源各異。未有一流不入大海。

人亦如是同趣死處。為業長短受生修促。未

幾時間會亦歸滅。此身臭穢不淨可惡。薄皮

覆蔽妄生愛想。不觀其內種種過惡。怪哉生

死嬰愚所樂。非是賢聖遊心味著。如是觀察

從夜至旦。便斷眾結得須陀洹。轉復精勤獲

羅漢道。滿七日已耆梨語言。汝期今至可就

刑戮。比丘答曰。我夜已過我日已出。所作已

辦隨汝治罰。耆梨瞋恚置鑊煮之。焰熱猛盛

轉更清涼。怪其若此至鑊而觀。見鑊中生千

葉蓮華。時彼比丘加趺坐上。爾時耆梨尋往

白王。王將眷屬而來觀之。於是比丘踊身虛

空作十八變。王見斯事歎未曾有。而作是言。

我等今者同稟人形。威德奇妙差別乃爾。吾

今未達。唯願宣說。爾時比丘欲化彼王。即作

是言。我斷眾結解脫三有。離諸動亂寂然安

樂。大王當知。佛記於汝。百年之後王華氏城。

分布舍利廣建寶塔。汝今云何反造斯惡。殘

害眾生無悲愍心。王今應當滿足佛意。施與

眾生無畏之樂。王聞是已極自悔責。歸依三

寶生敬信心。收集如來功德舍利。造作八萬

四千寶塔。作塔已訖至雞頭末寺。合掌而問

上座耶舍。此閻浮提頗有如我受記者不。耶

舍答曰。佛記尊者優波毱多。於百年後興大

饒益。王復問言。彼清淨人出世未也。答言大

王。久已生世得羅漢道。於憂陀山圍遶說法。

王即嚴駕欲往禮覲。尋遣使者。白言大聖。阿

恕伽王欲來問訊。尊者念言。此處隘陋不容