比丘尼傳

西域人言謔善相了解。十年正月十五日，又

復失去。田中作人見其隨風飄颺上天，父母

憂之，祀神求福。既而經月乃返，返已出家披

著法服持髮而歸，自說見佛及比丘尼，語云：

「汝前世因緣，應為我弟子。」舉手摩頭，髮自墮

落，為立法名，大名法緣，小曰法綵。臨遣

還曰：「可作精舍，當與汝經法也。」緣等還家

即毀神座，繕立精廬，晝夜講誦。夕中每有五

色光明流泛峯嶺，有若燈燭。自此以後容止

華雅音制詮正。上京諷誦不能過也，刺史韋

朗、孔默並屈供養，聞其談說甚敬異焉。因是

土人皆事正法。年五十六，建元中卒也。

2南永安寺曇徹尼傳南永安寺曇徹尼傳二

曇徹尼，未詳何許人也。少為普要尼弟子，隨

要住南永安寺。要道潔學優，有聞當世。徹秉

操無矯，習業不休，佛法奧義，必欲總採，未及

成戒，已究經論。具足已後，遍習毘尼，才堪機

務，尤能講說，剖毫析滯，探賾幽隱，諸尼大小

皆請北面。隨方應會負帙成群，五侯七貴婦

女以下莫不修敬。年六十三，齊永明二年卒

矣。

3崇聖寺僧敬尼傳崇聖寺僧敬尼傳三

僧敬，本姓李，會稽人也，寓居秣陵。僧敬在孕

家人設會，請瓦官寺僧超、西寺曇芝尼，使二

人指腹呼胎中兒為弟子。母代兒喚二人為

師，約不問男女必令出家。將產之日，母夢神

人語之曰：「可建八關。」即命經始。僧像未集，

敬便生焉，聞空中語曰：「可與建安寺白尼作

弟子。」母即從之。及年五六歲，聞人經唄輒能