比丘尼傳

遠，見之如丈夫，不似婦人。發言吐論甚自方

直，略無所迴避。七歲便蔬食持齋，志節勇

猛。十八出家，住荊州三層寺，戒業具足，道俗

所美。時江陵有隱尼，西土德望，見緒而異

之，遂忘年契意相携行道。嘗同居一夏，共習

《般舟》，心形勤苦，晝夜不息。沈攸之為刺史，普

沙簡僧尼，緒乃避難下都。及沈破敗，後復還

西。齊太尉大司馬豫章王蕭嶷，以宋昇明末出

鎮荊陝，知其有道行，迎請入內，備盡四事。時

有玄暢禪師，從蜀下荊，緒就受禪法，究極精

妙，暢每稱其宿習不淺。緒既善解禪行，兼菜

蔬勵節，豫章王妃及內眷屬，敬信甚深從受

禪法。每有䞋施，受已隨散，不嘗儲畜。意志

高遠，都不以生業關懷。蕭王要共還都，為起

精舍在第東田之東，名曰福田寺，常入第行

道。永明九年，自稱忽忽苦病，亦無正惡，唯不

復肯食，顏貌憔顇。苦求還寺，還寺即平愈。旬

日中輒復請入，入轉如前，咸不知所以。俄

而王薨，禍故相續。武皇帝以東田郊逈，更起

集善寺，悉移諸尼還集善，而以福田寺別安

外國道人阿梨，第中還復供養，善讀誦呪。緒

自移集善寺以後，足不復入第者數年。時內

外既敬重此尼，每勸其暫至後第內。竺夫人

欲建禪齋，遣信先諮請。尼云：「甚善，貧道年惡，

此叚實願一入第，與諸夫娘別。」既入齋，齋竟

自索紙筆作詩曰：「世人或不知，呼我作老周。

忽請作七日，禪齋不得休。」作詩

竟言笑接人，了不異常日高傲也。因具敘離，

云：「此叚出寺方為永別，年老無復能入第理。」