比丘尼傳

火自焚耳。」刺史甄法崇聞之，遣使迎暉，集

諸綱佐及有望之民，請諸僧尼窮相難盡。法

崇問曰：「汝審能出家不？」答曰：「微願久發，特乞

救濟。」法崇曰：「善。」遣使語姑，姑即奉教。從法

育尼出家，年始十三矣。從昱學修觀行，裁

得稟受，即於座末便得入定，見東方有二光

明，其一如日而白，其一如月而青。即於定中

立念云：「白者必是菩薩道，青者聲聞法。若審

然者，當令青者銷而白光熾。」即應此念，青光

遂滅，白光熾滿。及至起定，為昱尼說。昱

尼善觀道，聞而歡喜讚善。時同坐四十餘人

莫不見歎其希有也。後婿心疑以為姧詐，相

率抄取將歸其家。曇暉時年十六矣，以婢使

營衛不受侵逼。婿無如之何，復以訴州。刺

史賞異，問畺良耶舍，答曰：「此人根利，慎勿違

之。若婿家須相分解，費用不足者，貧道有一

蒼頭即為隨喜。」於是解釋。後於禪中自解佛

性常住大乘等義，並非師受。時諸名師極力

問難，無能屈者，於是聲馳遠近，莫不歸服。宋

元嘉十九年，臨川王臨南兗延之至鎮，時年

二十一。驃騎牧陝復携住南楚，男女道俗北

面擁󰆠者千二百人。歲月稍淹，思母轉至，固

請還鄉。德行既高，門徒日眾，於市橋西北自

營塔廟，殿堂廂廊倏忽而成。復營三寺，皆悉

神速，莫不歎服，稱有神力焉。年八十三，天監

三年而卒。初張峻隨父母益州，嘗忽然直

往不令預知。同行賓客三十許人坐始定，便

下菓糉並悉時珍。刺史劉悛後嘗率往，亦

復如之。梁宣武王嘗送物，使暉設百人會。本