弘贊法華傳

君不由彼。然三人者。是前收錄君使人。山龍

惶懼。謝三人曰。愚不識公。請至家備物。但不

知於何處送之。三人曰。於水邊送。山龍許諾。

辭吏歸家。見家人正哭經營殯具。山龍入至

屍傍便活。後剪作錢帛。并酒食。送於水邊。忽

見三人來謝。愧荷言畢。忽然不見。

釋慧顯。伯濟國人也。少出家。苦心精專。以誦

法華為業。祈福請願。所遂者多。聞講三論。便

從聽受法。一染神。彌增其緒。初住本國北部

修德寺。有眾即講。無便清誦。四遠聞風。造山

諠接。便往南方達拏山。山極深嶮。重巖崇固。

縱有往展。登陟艱危。顯靜坐其中。專業如故。

遂終于彼。同學與。屍置石窟中。虎噉身骨

並盡。唯餘髏舌存焉。經于三周。其舌彌紅赤。

柔軟勝常。過後方變紫。鞭如石。道俗怪而敬

焉。緘于石塔。時年五十有八。即貞觀之初年

也。

釋法智。宣城人也。少小出家。戒行勤苦。不交

俗務。隱居山林。清淨求志。誦法華一部。曾無

懈癈。兼復聲韻朗徹。音句分明。每常唱誦。人

皆樂聞。時人。呼為智法華。貞觀年初。居蔣山

上定林寺。甞一夜。誦至寶塔品。其時風雨晦

冥。震雷大至。師誦念不息。有諸房眾僧。皆出

外觀雷雨。每因電光流昭。即見一寶塔。在虛

空中。有大眾恭敬圍繞。寺僧驚異。咸共觀之。

至雲雨晴霽。乃不復出。眾共稱讚。知是持經

者所感致也。

釋遺俗。不知何人。以唐運初開。遊上雍州醴

泉縣南美泉鄉陽陸家。鎮常供養。清儉寡欲。