續傳燈錄

舉入京。道由向氏家。向預夢神人報曰。明日

接相公。凌晨公至。向異之。勞問勤腆。乃曰。

秀才未娶當以女奉灑掃。公謙辭再三。向曰。

此行若不了當。吾亦不爽前約。後果及第。乃

娶之。初任主簿。因入僧寺。見藏經梵夾。金字

齊整。乃怫然曰。吾孔聖之書。不如胡人之教。

人所仰重。夜坐書院中研墨吮筆。憑紙長吟

中夜不眠。向氏呼曰。官人夜深何不睡去。公

以前意白之。正以著無佛論。向應聲曰。既是

無佛何論之有。當須著有佛論。始得。公疑其

言遂已之。後訪一同列。見佛龕前經卷乃問

曰。此何書也。同列曰。維摩詰所說經。公信手

開卷閱。到此病非地大亦不離地大處。嘆曰。

胡人之語亦能爾耶。問此經幾卷。曰三卷。乃

借歸閱次向氏問。看何書。公曰。維摩詰所說

經。向曰。可熟讀此經然後著無佛論。公悚然

異其言。由是深信佛乘留心祖道。元祐六年

為江西漕首謁照覺總禪師。覺詰其所見處

與己符合乃印可。覺曰。吾有得法弟子住玉

溪。乃慈古鏡也。亦可與語。公復因按部過分

寧。諸禪迓之。公到先致敬玉溪慈。次及諸山

最後問兜率悅禪師。悅為人短小。公曾見龔

德莊說其聰明可人。乃曰。聞公善文章。悅大

笑曰。運使失却一隻眼了也。從悅臨濟九世

孫。對運使論文章。政如運使對從悅論禪也。

公不然其語。乃強屈指曰。是九世也。問玉溪

去此多少。曰三十里。曰兜率聻。曰五里。公是

夜乃至兜率。悅先一夜夢日輪昇天被悅以

手搏取。乃說與首座曰。日輪運轉之義。聞張