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此蓋物之常理。固無所可疑也。上智達其
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本源。知而無見。下愚闇其蹤跡。迷而不返。皆
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絕言也。中品之人。未能自達。隨緣動見。逐見
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生疑。疑見多端。各懷異執釋典論其分別。凡
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有六十二見。邪倒於是乎生者也。臨在中人
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之後。幸而寤其萬一。比見眾人不信因果
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者說見雖多。同謂善惡無報。無報之說。略
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有三種。一者自然。故無因果。唯當任欲待
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事而已。二者滅盡。言死而身滅。識無所住。身
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識都盡。誰受苦樂。以無受故。知無因果。三
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者無報。言見今人有修道德。貧賤則早死。
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或行凶惡。富貴靈長。以是事故。知無因果。臨
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竊謂。儒書。論善惡之報甚多。近者報於當時。
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中者報於累年之外。遠者。報於子孫之後。當
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時報者。若楚子吞蛭。痼疾皆愈。宋公不禱。妖
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星多退。𧨳齒凶逆。旋踵伏誅。趙高惑亂。
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俄而滅族之類。是也。累年報者。如魏顆嫁
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妾。終以濟師。孫叔埋蛇。竟享多福。漢幽鴆
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如意。蒼苟成災。齊殺彭生。立豕而祟之
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類是也。子孫報者。若弗父恭於三命。廣宣
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尼之道。鄧訓歲活千人。遺和熹之慶。陳平
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陰計。自知無後。欒黶忲侈。盈被其殃之類。
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