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千人。僧亦隨至王所。王起迎僧曰。師當直
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來耶。答曰。未當次直。有弟子張法義。被錄來
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此。其人宿罪。並貧道勾訖。未合死。主典又以
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張目事諮王。王曰。張目在懺悔後。不合免。然
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師為來。請可特放七日。法義謂僧曰。七日
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既不多時。復來恐不見師。請即住隨師。師曰。
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七日七年也。可急去。法義固請隨僧。僧因。請
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王筆書義掌作一字。又請王印。印之曰。可急
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去。還家修福。若後來不見我。宜以印呈王。王
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自當放汝也。法義乃辭之。僧令人送至其
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家。家內正黑。義不敢入。使者推之。遂活。覺
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在土中。甚輕虛。以手推排得出。因入山。就山
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僧修道。掌中所印之處文。不識然皆為瘡。
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終莫能愈。至今尚在。隴西王博乂居與法
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義近。委知之。為臨說云爾。
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河東柳智感。以貞觀初。為興州長舉縣令。一
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夜暴死。明日而蘇。說云。始為冥官所追。至大
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官府。使者以智感見王。謂曰。今有一員官闕。
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故枉君來任之。智感辭以親老。且自陳福業
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未應便死。王使勘之。信然。因謂曰。君未當
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死。可權判錄事。智感許諾拜謝。吏引退。至
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曹。曹有判官五人。連感為六。其廳事是長屋
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人坐三間。各有床案。務甚繁擁。西頭一座。空
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無判官。吏引智感就空座。有群吏引將文簿
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來。取智感判置於案上。而退立階下。智感問
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之。對曰。氣惡不改逼公。但遙以案中事答。智
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感省讀案如人間案者。於是即為判勾之有
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頃。有食來。諸判官同食。智感亦就之。諸官
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曰。君既權判。不宜食此。智感從之。竟不敢
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