大唐西域記

經行遺迹。

髮、爪窣堵波側，有故伽藍，是提婆菩薩

作《廣百論》挫小乘、伏外道處。初，提婆菩薩

自南印度至此伽藍，城中有外道婆羅門，

高論有聞，辯才無礙，循名責實，反質窮辭。

雅知提婆博究玄奧，欲挫其鋒，乃循名問

曰：「汝為何名？」提婆曰：「名天。」外道曰：「天是誰？」

提婆曰：「我。」外道曰：「我是誰？」提婆曰：「狗。」外道

曰：「狗是誰？」提婆曰：「汝。」外道曰：「汝是誰？」提婆

曰：「天。」外道曰：「天是誰？」提婆曰：「我。」外道曰：「我

是誰？」提婆曰：「狗。」外道曰：「誰是狗？」提婆曰：「汝。」

外道曰：「汝是誰？」提婆曰：「天。」如是循環，外道

方悟。自時厥後，深敬風猷。城中有天祠，瑩

飾輪煥，靈異多端。依其典籍，此處是眾生

殖福之勝地也，能於此祠捐捨一錢，功踰

他所惠施千金。復能輕生，祠中斷命，受天

福樂，悠永無窮。

天祠堂前有一大樹，枝葉扶疎，陰影蒙密，

有食人鬼依而棲宅，故其左右多有遺骸。

若人至此祠中，無不輕捨身命，既怵邪

說，又為神誘，自古迄今，習謬無替。近有

婆羅門，族姓子也，闊達多智，明敏高才，來

至祠中，謂眾人曰：「夫曲俗鄙志，難以導誘，

吾方同事，然後攝化。」亦既登臨，俯謂友曰：

「吾有死矣。昔謂詭妄，今驗真實，天仙伎樂

依空接引，當從勝境捐此鄙形。」尋欲投

身，自取殞絕，親友諫喻，其志不移。遂布衣

服，遍周樹下，及其自投，得全軀命。久而

醒曰：「唯見空中諸天召命，斯乃邪神所引，