廬山記

裴題其篇末云。覽北海詞翰想見風采。張亦

作記于碑陰。大中十年四月十三日。沙門玄

觀請河東裴光遠篆額。光遠國子監太學博

士。初遠師欲徙香谷也。山神告夢曰。此處幽

靜。足以棲神。忽於後夜。雷雨震擊。明旦視

之。惟素沙匝地。兼有楩柵。文梓良木既作殿。

故名神運。牛僧孺大和四年。自武昌還。朝過

之。為書其牓神蓮□□四字。又有木數尺。南

唐元宗題曰神運水。今並存焉。會昌中。寺與

林木。並係戶部毀賣。大中興復。刺史崔黯為

捐私錢。以偈施者。搢紳從者數百人。姓名爵

里。今刊于名仍藏。當時之疏亦崔之詞也。崔

又作復寺碑。左散騎常侍柳公權書。流泉臣

寺下入虎溪。昔遠師送客過此。虎輒號鳴。故

名焉。時陶元亮居栗里山南。陸脩靜亦有道

之士。遠師甞送此二人。與語道合。不覺過

之。因相與大笑。今世傳三笑圖。蓋起於此。

神蓮殿之後。有白蓮池。昔謝靈運恃才傲物。

少所推重。一見遠公。肅然心服。乃即寺翻涅

槃經。因鑿池為臺。植白蓮池中。名其臺曰翻

經臺。今白蓮亭即其故地。遠公與慧永。慧持。

曇順。曇恒。竺道生。慧叡。道敬。道昺。曇詵。白

衣。張野。宗炳。劉遺民。張詮。周續之。雷次宗。

梵僧佛駄耶舍。十八人者。同修淨土之法。因

號白蓮社。十八賢有傳附篇末。池上昔有文

殊瑞像閣。今像亡閣廢。有文殊殿瑞像者。

晉陶侃初為廣州刺史。海濱漁人□見夜有

光艶。遂網之。得金文殊菩薩之像。旁有誌

云。昔阿育王所鑄。後商人於東海亦獲圓光。