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趣。按集跡事感今懷昔。一旦契其夙心。發其
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雅志。悟修真之至理。躅前人之超然。仰山景
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行。魚筌兔蹄有在於是。則於是編之作。庶幾
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為知者有取也。隆興甲申上巳日拙叟序。
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南嶽總勝集總序南嶽總勝集總序
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衡嶽之記。有尋勝證勝大小二錄勝概集衡
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山記。皆近代好事者。編集疏略何多。並各執
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於一隅。不能廣其登覽。故僧作尋勝。則道家
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之事削而不言。道作證勝。則僧舍之境闕而
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不書。不惟不究二教之始終。抑亦蔽諸峯之
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殊異。至於監嶽廟事。楊臨縣尉錢景衎雖併
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而錄之。其中勝概瓌奇靈蹤昭著百得三五而
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已。愚因圃暇。合前四記。廣為修之。刪其重
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複。補其闕略。寥寥空山綽有年歲。漫峯跨谷。
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未始云勞。探勝尋真。頓覺志勌。搜求內教。博
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採仙經。并討舊記。斷自三皇已來。迄於我
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宋。約數千萬載之間。得道真仙。凡經涉於南
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嶽者。必為之纂錄。敷至四五萬言。分為上中
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下卷。不問觀寺。皆考廢興。且嶽廟者。周秦以
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前祠在祝融之上。禮秩比三公。漢唐封以王
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爵。今廟佐鍊玉峯下。又按衡嶽觀宇洎真仙
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得道者。據前四記。並云起於晉太康中為始。
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則是晉之已前未有宮祠。蓋可知矣。又詳按
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黃帝內傳云與西王母於宮中別營仙館。又
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於華山.嵩山.王屋山.泰山.衡山.終南山及
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諸洞天。皆造王母觀。以候神也。以今考之。蓋
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緣湮沒既久。了無遺迹。豈有國家壽山係第
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三洞。天中有四福。地上歷千古。至晉方建宮
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觀乎。必不然也。即今華山南下有古王母觀。
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