南嶽總勝集

至今世度女真焚修不輟。可以為證。則內傳

之言果不妄矣。又夏禹王於衡山致齋。建清

泠宮。以安奉虞舜之像。即知漢秦以前至於

上古。建立宮祠。逮真仙棲游者。不減於晉

唐。故舉一二為標題。爾今則上敘峯巒靈迹

嶽祠次之。洎歷代帝王傳經受道。中敘觀寺

興廢。兼得道異人高僧嶽中所產靈異。下敘

唐宋得道異人高僧。洎隱逸敘古跋記。前後

第而踵之。年數相參。班班可採。尋幽賞勝之

士。為之司南可乎。隆興改元重九日。九真洞

老圃菴蒼野子陳田夫耕叟。

南嶽總勝集卷上

總說上真記云。祝融氏為赤帝治衡霍山即衡岳

也。衡岳者五岳之南岳。即周官所謂荊州之

鎮也。又夏書云宛委山也。道典云。五岳五山

各有儲佐。昔黃帝遊觀六合。徵召神靈。見東

中西北四岳。並有佐命之司。惟有南岳峙而

無。乃與昌宇力牧方明等章詞三天。太上使

命霍山潛山為南岳儲君。拜青城為丈人。署

廬山為使者。令總衡岳以鼎鎮。舉德正而為

主。儲君者衡岳之副君也。述異誌云。南岳者

盤古左臂。至漢武南巡。以南嶽遼遠。乃徙其

祭於廬江。亦承軒轅副義也。湘中記云。衡山

朱陵之靈臺。太虛之寶洞。上承軫宿。銓德鈞

物。應度璣衡。故名衡山。下踞離宮。攝位火

鄉。赤帝館其嶺。祝融宅其陽。故曰南嶽。禹貢

云。荊及衡陽惟荊州。又云。南巡至于衡岳。

爾雅云。霍山為南岳。即衡霍也。又五

岳經云。廬山．麻姑山．玉笥山．洞陽山．大圍