經律異相

食不得。詐入佛法而作沙門。猶執本法教化

人民。諸善比丘不與同事。時目連子帝須捨

弟子付摩哂陀。隱靜阿休何山。諸外道比丘

欲以其典雜亂佛法。遂成垢濁。或事火者。或

五熱炙身。或大寒入水。或破壞佛法。如是展

轉乃至七年不得說戒。阿育遣一大臣入王

僧伽藍。白上座言。王令眾僧和合說戒。上座

答言。諸善比丘不與外道比丘同共布薩。大

臣從次斬殺及帝須。大臣問曰。汝是誰耶。

答曰。是王同生弟也。於是乃止。臣即啟王。王

聞驚愕心生懊惱。即到寺中問。諸比丘誰得

罪耶。一比丘言。兩俱得罪。一比丘言。無殺心。

王自無罪。王心生疑。問諸比丘。有能斷我疑

者。若斷疑心當更竪立佛法。諸比丘言。帝須

能斷。遣信迎帝須。使傳王意曰。今佛法已

沒。仰屈大德。來共竪立。帝須答曰。我出家正

為佛法今時至矣。王夜夢有一白象以鼻摩

王頭捉王右手。明旦問相師。相師答曰。捉

王手者是沙門像也。便問信云。帝須今至。

王出迎接。帝須捉王手左右拔劍而欲害之。

王見水中劍影曰。昔勅汝往寺令眾僧和合

說戒。僻取我意殺諸比丘。今復欲殺我耶。王

將帝須入園。手為洗脚以油摩之。請言。欲

見大德神力。帝須周迴四方各一由旬彈繩

作界。東方安車南方安馬西方安人北方安

銅。槃水使各騎界上界外震動。外脚皆搖內

脚不動。王喜曰。先疑改也。於佛法中惡法得

滅。帝須為說本生經云。佛告諸比丘。先籌量

心然後作業。一切業皆由心也後得阿