經律異相

言。前鬼擔來。後鬼大瞋。捉其人手拔出著地。

前鬼取死人一臂柎之。即著如是。兩臂兩脚

頭脅舉身皆易。於是二鬼共食所易人身。拭

口而去。其人思惟。我父母生身。眼見二鬼食

盡。今我此身悉是他肉。我今定有身耶為無

身耶。行到佛塔問諸比丘。廣說上事。諸比丘

言。從本已來恒自無我。但以四大和合故計

為我身。如汝本身與今。無異。諸比丘度之為

道。得阿羅漢。

6金色神指流為甘露并資生物以給行人金色神指流為甘露并資生物以給行人

六

有一鬼神。身體極大有金色手。五指常流甘

露。若有行人所須。飲食資生之具。盡從指出

恣而與之。目連問言。汝是何天。福報功德奇

特乃爾。我非天王梵天王。我是鬼神。乃依某

國大城住。為遊行觀看故來至此。目連問言。

汝作何善得如此報。答言。彼國大城名曰羅

樓。我昔在中作貧女人。又織毛縷囊賣以自

活。居計轉貧屋舍壞盡。遂至陌頭。近一大富

好施長者家織縷自活。日欲中時。若有沙門

婆羅門。持鉢乞食。問我言。某長者家為在何

處。我心真實無有虛妄。歡喜舉手指示其家

言。往彼處去。日時欲過勿復餘求。

7毘沙惡鬼食噉人民遇佛悟解毘沙惡鬼食噉人民遇佛悟解七

跋祇國界有鬼。名為毘沙極為兇暴。

殺民無量。日恒數十人。皆共集而作是說。可

避此國遠至他界。鬼知人心便語彼人曰。汝

等莫離此處至他邦土。終不免吾手。卿日日

持一人祠吾便不擾汝。時跋祇人日取一人