大唐內典錄

不止漢明之世。餘如別顯今敘其光俗中

興之始。故肇列之。言經出起於後漢孝明帝

者。帝諱莊。廟號顯宗。光武皇帝之第四子也。

神用沖簡雅為聖則。於永平七年夜夢金人

身長丈六項佩日輪飛空而至。光明赫奕照

於殿庭。旦集群臣令占所夢。通人傅毅進奏

對曰。臣聞昔西方有神。其名為佛。陛下所

見。將必是乎。帝以為然。欣感靈瑞。詔遣使

者羽林中郎秦景博士弟子王遵等一十四人

往適天竺。於月支國。遇沙門迦葉摩滕竺

法蘭。寫得經像。載以白馬還達雒陽。依漢法

本內傳云。于時五岳十八山館諸道士。上表

不許。帝乃設行殿於京西。任其角力。道士

等設壇列奠。以道經諸子置於壇上。以火燒

經。不灰為驗。及陳祝訖。經從火化。南岳道士

褚善信費叔才自感而死。諸餘道士六百餘

人。並歸佛法求從出家。帝許之。由是廣度僧

尼。初立十寺。即於茲地立白馬寺。諸州競立

報白馬恩。長安舊城青門道左二百餘步中

興寺。右即是白馬寺之餘基。竺法蘭於即便

譯四十二章經。緘於蘭臺石室。自爾釋教相

繼雲興。沙門信士接踵傳譯。孝桓帝時。以金

銀作佛形像。孝靈帝時。光和三年。遣中大夫

於雒陽佛塔寺中飯諸沙門。懸繒燒香散花

然燈。至光和七年。因張角等謀誅其逆黨。內

外姻屬諸事老子妖巫醫卜。並皆廢之。其有

奉佛五戒者勿坐。以斯事證佛教正真。涅而

不淄。磨而不磷。妖詐塵染於我浮雲。誠可重

也。自秦世沙門釋利防前漢劉子政已來。雖