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房等錄並云謙譯。今按隋代二本眾經錄
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及新括。出別生抄經等。此等並從諸經抄
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出。不足為翻譯之數。今存實錄故刪之。
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六度集經八卷
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舊雜譬喻經二卷
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吳品經五卷
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菩薩淨行經二卷
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權方便經一卷
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菩薩二百五十法經一卷
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坐禪經一卷
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右七部二十卷。
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沙門康僧會。其先康居國人。世居印度。其父
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因商賈移于交阯。會年十餘歲二親並亡。以
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至性奉孝服畢出家勵行甚峻。為人弘雅有
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識量。篤志好學明解三藏博覽六經。天圖
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地緯多所綜涉。辯於樞機兼善文翰。時孫權
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稱制江左。而佛教未行。先有優婆塞支謙宣
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譯經典。既初染大法風化未全。僧會欲使道
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振江左興立圖寺。及杖錫東遊。以吳赤烏十
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年初達建業。營立茅茨設像行道。時吳國以
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初見沙門。覩形未及其道疑為矯異。有司奏
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曰。有胡人入境自稱沙門。容服非恒事應撿
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察權曰。吾聞漢明夢神號稱為佛。彼之所事
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豈其遺風耶。即召會詰問。有何靈驗。會曰。如
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來遷世忽逾千載。遺骨舍利神曜無方。昔阿
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育王起塔乃八萬四千。夫塔寺之興所以表
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遺化也。權以為誇誕。乃謂會曰。若能得舍
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