貞元新定釋教目錄

會才明非臣所測。願天鑒察之。皓大集朝賢

以馬車迎會。會就坐問曰。佛教所明善惡應

報何者是耶。對曰。夫明主以孝慈訓世則赤

烏翔而老人見。仁德育物則醴泉涌而嘉禾

出。善既有瑞惡亦如之。故為惡於隱鬼得而

誅之。為惡於顯人得而誅之。易稱積善餘慶。

詩詠求福不回。雖儒典之格言即佛教之明

訓。皓曰。若然則周孔已明何用佛教。會曰。

周孔所言略示近迹。至於釋教則備極幽微。

故行惡則有地獄長苦。修善則有天宮永樂。

舉茲以明勸沮不亦大哉。皓當時無以折其

言。皓雖聞正法而昏暴之性不勝其虐。後使

宿衛兵入後宮治園。於地得一金像高數尺

呈皓。皓使著不淨處。至四月八日以穢汁灌

之。共諸群臣笑以為樂。俄爾之間舉身大腫

陰處尤痛叫呼徹天。太史占言。犯大神所為。

即禱祝諸廟而苦痛彌劇。婇女先有奉法者。

因問訊云。陛下就佛圖中求福不。皓舉頭問

曰。佛神大邪。婇女云。佛為大聖天神所尊。皓

為心悟其語意故。婇女即迎像置殿上。香湯

洗數十過燒香懺悔。皓叩頭于枕自陳罪狀。

有頃痛間。遣使至寺問訊諸道人請會說法。

會即隨入皓具問罪福之由。會為敷析詞甚

精要。皓先有才解欣然大悅。因求看沙門戒。

會以戒文祕禁不可輕宣。乃取本業百二十

五願。分為二百五十事。行住坐臥皆願眾生。

皓見慈願廣普益增善意。即就會受五戒旬

日疾瘳。乃於會所住更加修飾。號為天子寺。

宣示宗室莫不必奉。會在吳朝亟說正法。以