華嚴經疏卷第三

其進入佛智境界。初中亦二。前嘆自覺覺他

無上之智。後讚無染無毀無上之德。後八頌

中四雙不現。第一雙者進入佛智進入法海。

第二雙者正轉法輪正思佛道。第三雙者順

佛真教知佛實德。第四雙者觀察寂滅了知

平等。是謂進首進入法門也。第八偈中有二

十頌。即為二分。在前十頌。寄西北方佛號。

嘆自在智方便。後十頌依菩薩法首之名。嘆

於法義隨順智力。初中五雙。第一雙者大智

自在大德成就。第二雙者覺性廣觀離相深

樂。第三雙者於有無礙於空無著。第四雙

者諦了差別樂觀平等。第五雙者攝一切智

成最勝意。如是五雙十門方便。皆是自在智

差別也。次嘆法智。亦有五雙。第一雙者深

法順知至處遍至。第二雙者隨順一心能至

深境。第三雙者記念時節了知成敗。第四雙

者所知差別能了方便。第五雙者觀察三世

覺知平等。五雙皆是法首法門也。第九頌

中亦有二分。在前十頌寄彼下方佛號。嘆梵

天智法門。其後十頌依彼智首菩薩之名。嘆

其却闇智燈法門。初中有二。二頌略標。八頌

廣釋。標中亦二。前明梵行。後顯梵音。言梵

行者。梵天現化化人間時。受難行法形如骨

鎖。當知難行即是梵行。八頌廣釋。即顯四

門。一者二頌離高慢法門。除生死苦難。二者

二頌不放逸法門。除世間放逸。三者二頌宣

無我教門。滅眾生著我。四者二頌弘誓普潤

門滅眾生熾火。此曰皆是梵天行門也。後十

頌中亦有二分。在前二頌略標智門。於中前