大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經

裟示調眾生。從欝陀伽阿羅邊諮問受法示

現破壞自高之心。六年苦行為外道。現受飲

食隨世俗法。現受󱡐草示於知足。坐草褥上

示壞憍慢。諸天龍神讚嘆恭敬示現功德莊

嚴果報。降伏外道示勇猛力。右手指地示作

福力。大地震動示報恩故。修無相願。獲得無

上菩提之道。示現了知一切法相。觀法平等。

名之為佛。佛之智慧。無能勝者。所說法要。知

去來現佛。以是義故。名為如來。了了見知。三

世之事。善不善法。名薩婆若。真實語故。名天

人師。若有學者。能作是觀。是名菩薩。若作異

觀。不名菩薩。則名欺誑一切諸佛。善男子。一

切諸佛。不出不入。不生不滅。為度眾生。唱言

出世。為度眾生。唱言滅度。虛空藏菩薩白佛

言。世尊。我實久知。法相理空。諸佛如來。無出

無沒。不生王宮。雙樹不滅。畢竟常住。為度

眾生。修諸苦行。而入涅槃。實無動轉。諸佛如

來。真實常存。應身三界。現五種法身。何等為

五。一者實相法身。二者功德法身。三者法性

法身。四者應化法身。五者虛空法身。所以名

為實相法身。超越實相勝果。恒住法界。是故名為實相法身。所以名為功德法身。為度眾生。

施功積行。萬善備足。是故名為功德法身。法

性法身者。達悟一切法相。理無不周。從境生

於空解。空解滿足。從境得名。稱為法性法身。

何故名為應化法身。如來出世。備應五道。善

惡悉現。物無不濟。從化物得名。是故名為應

化法身。所以復名虛空法身。虛空無邊。法身

無邊。虛空不可度量。法身亦不可度量。如來

之身。猶如大虛。為度眾生。應身五分。故知如