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名諸比丘，或言此是惡禿，此惡風法，此惡
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衣服，以彼惡口故，先住者去，未來不來，
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緣斯罪故，已地獄中受無量苦，地獄餘
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罪，今得此身，續受斯苦。諸比丘！如大目犍
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連所見，真實不異，當受持之。」佛說此經
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已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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534（五三四）如是我聞：一時，佛住舍衛國。乃至佛
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告諸比丘：「此眾生者，過去世時，於此舍衛
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國迦葉佛法中出家作比丘，好起諍訟，鬪
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亂眾僧，作諸口舌，令不和合，先住比丘厭
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惡捨去，未來者不來，緣斯罪故，已地獄
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中受無量苦，地獄餘罪，今得此身續受斯
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苦。諸比丘！如大目揵連所見，真實不異，當
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受持之。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
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喜奉行。
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535（五三五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給
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孤獨園。爾時，尊者阿那律住松林精舍。
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時，尊者大目犍連住跋祇聚落失收摩羅
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山恐怖稠林禽獸之處。時，尊者阿那律獨
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一靜處，禪思思惟，作是念：「有一乘道，淨
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眾生，離憂、悲、惱、苦，得真如法，所謂四念
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處。何等為四？身身觀念處，受、心、法法觀
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念處。若於四念處遠離者，於賢聖法遠離；
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於賢聖法遠離者，於聖道遠離；聖道遠離
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者，於甘露法遠離；甘露法遠離者，則不
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能脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。若於四念處信
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樂者，於聖法信樂；聖法信樂者，於聖道
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信樂；聖道信樂者，於甘露法信樂；甘露法
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信樂者，得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」爾時，尊
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