中阿含經

梵志見究暮已，而問之曰：『善來，究暮！汝從

何來，為欲何去？』答曰：『梵志！此池本時清泉

盈溢，饒藕多華，魚龜滿中，我昔所依，而今

枯熇。梵志當知！我今欲去，依彼死牛聚處

栖宿，或依死驢，或依死人聚處栖宿，我今

欲去，唯畏於人。』吾說比丘亦復如是，依惡

不善穢汙之法，為當來有本煩熱苦報、生老

病死因，是以比丘莫行如究暮，莫依非法

以自存命；當淨身行，淨口、意行，住無事中，

著糞掃衣，常行乞食，次第乞食，少欲知足，

樂住遠離而習精勤，立正念、正智、正定、正

慧，常當遠離，應學如是。「時，彼鷲鳥與此梵

志共論是已，便捨而去。吾說此喻有何義

耶？若有比丘依村邑行，比丘平旦著衣持

鉢，入村乞食，不護於身，不守諸根，不立

正念，彼入他家教化說法，或佛所說，或聲

聞所說，因此得利衣被、飲食、床褥、湯藥、諸生

活具，彼得利已，染著觸猗，不見災患，不能

捨離，隨意而用。彼比丘行惡戒，成就惡法，

最在其邊，生弊腐敗，非梵行稱梵行，非沙

門稱沙門，猶如梵志見鷲鳥已，而問之曰：

『善來，鷲鳥！汝從何來，為欲何去？』答曰：『梵志！

我從大墓復至大墓殺害而來，我今欲食

死象之肉，死馬、死牛、死人之肉，我今欲去，唯

畏於人。』吾說比丘亦復如是，是以比丘莫

行如鷲鳥，莫依非法以自存命；當淨身

行，淨口、意行，住無事中，著糞掃衣，常行乞

食，次第乞食，少欲知足，樂住遠離而習精

勤，立正念、正智、正定、正慧，常當遠離，應學