漢傳佛教 · 阿含部

中阿含經

中阿含 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T01, no. 26

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已得如是定心清淨,無穢無煩,柔軟善住,得

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不動心,覺憶宿命智通作證。我有行有

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相貌,憶本無量昔所經歷,謂一生、二生、百

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生、千生、成劫、敗劫、無量成敗劫,彼眾生名某,

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彼昔更歷,我曾生彼,如是姓、如是字、如是

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生、如是飲食、如是受苦樂、如是長壽、如

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是久住、如是壽訖,此死生彼,彼死生此,我

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生在此,如是姓、如是字、如是生、如是飲

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食、如是受苦樂、如是長壽、如是久住、如是

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壽訖,是謂我爾時初夜得此第一明達。以

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本無放逸,樂住遠離,修行精懃,謂無智滅而

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智生,闇壞而明成,無明滅而明生,謂憶宿命

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智作證明達。「復次,梵志!我已得如是定心清

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淨,無穢無煩,柔軟善住,得不動心,學於生

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死智通作證,我以清淨天眼出過於人,見

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此眾生死時生時,好色惡色,妙與不妙,往來

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善處及不善處,隨此眾生之所作業,見其

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如真。若此眾生成就身惡行,口、意惡行,誹謗聖

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人,邪見,成就邪見業,彼因緣此,身壞命終,

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必至惡處,生地獄中。若此眾生成就身妙

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行,口、意妙行,不誹謗聖人,正見,成就正見

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業,彼因緣此,身壞命終,必昇善處,上生天

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中。是謂我爾時中夜得此第二明達。以本

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無放逸,樂住遠離,修行精勤,謂無智滅而

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智生,闇壞而明成,無明滅而明生,謂生死智

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作證明達。「復次,梵志!我已得如是定心清淨,

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無穢無煩,柔軟善住,得不動心,學於漏盡智

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通作證,我知此苦如真,知此苦習、知此苦

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滅,知此苦滅道如真。知此漏如真,知此漏

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