中阿含經

習、知此漏滅，知此漏滅道如真。我如是知、

如是見，欲漏心解脫，有漏、無明漏心解脫，解

脫已，便知解脫，生已盡，梵行已立，所作已辦，

不更受有，知如真。是謂我爾時後夜得此

第三明達。以本無放逸，樂住遠離，修行精

勤，謂無智滅而智生，闇壞而明成，無明滅而

明生，謂漏盡智作證明達。「復次，梵志！若有正

說而說不癡法，眾生生世，一切眾生最勝，

不為苦樂所覆，當知正說者即是我也。所

以者何？我說不癡法，眾生生世，一切眾生

最勝，不為苦樂所覆。」於是，鞞蘭若梵志即

便捨杖，稽首佛足，白世尊曰：「世尊為第

一，世尊為大，世尊為最，世尊為勝，世尊為

等，世尊為不等，世尊無與等等，世尊無障，

世尊無障人。世尊！我今自歸於佛、法及比丘

眾，唯願世尊受我為優婆塞，從今日始，終

身自歸，乃至命盡。」佛說如是。鞞蘭若梵志及

諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。

黃蘆園經第六竟

158頭那經（一五八）中阿含梵志品頭那經第七

我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤

獨園。爾時，頭那梵志中後彷徉，往詣佛所，共

相問訊，却坐一面，世尊問曰：「頭那！若有問

汝是梵志耶？汝梵志汝自稱說。」梵志頭那答

曰：「瞿曇！若有正稱說梵志者，為父母所舉，

受生清淨，乃至七世父母不絕種族，生生無

惡，博聞總持，誦過四典經，深達因、緣、正、文、

戲五句說。瞿曇！正稱說梵志者，即是我也。