大方廣佛華嚴經

眾生，究竟皆令得一切智。「佛子！菩薩摩訶

薩於非親友守護迴向，與其親友等無

差別。何以故？菩薩摩訶薩入一切法平等

性故，不於眾生而起一念非親友想。設有眾

生於菩薩所起怨害心，菩薩亦以慈眼視

之，終無恚怒。普為眾生作善知識，演說正

法，令其修習。譬如大海，一切眾毒不能變

壞。菩薩亦爾，一切愚蒙、無有智慧、不知恩

德、瞋很頑毒、憍慢自大、其心盲瞽、不識善

法……如是等類諸惡眾生，種種逼惱，無能動

亂。譬如日天子出現世間，不以生盲不見故，

隱而不現；又復不以乾闥婆城、阿脩羅手、閻

浮提樹、崇巖、邃谷、塵霧、煙雲……如是等物之所

覆障故，隱而不現；亦復不以時節變改故，隱

而不現。菩薩摩訶薩亦復如是，有大福德，其

心深廣，正念觀察，無有退屈；為欲究竟功

德智慧，於上勝法心生志欲；法光普照，

見一切義；於諸法門，智慧自在；常為利益一

切眾生而修善法，曾不誤起捨眾生心；不

以眾生其性弊惡、邪見、瞋濁、難可調伏，便

即棄捨，不修迴向；但以菩薩大願甲冑而自

莊嚴，救護眾生，恒無退轉；不以眾生不知報

恩，退菩薩行，捨菩提道；不以凡愚共同一

處，捨離一切如實善根；不以眾生數起過惡，

難可忍受，而於彼所生疲厭心。何以故？譬如

日天子，不但為一事故出現世間。菩薩摩訶

薩亦復如是，不但為一眾生故，修諸善根，迴

向阿耨多羅三藐三菩提；普為救護一切眾

生故而修善根，迴向阿耨多羅三藐三菩