大方廣佛華嚴經

光色、世界來往；如是一切，菩薩悉知，菩薩悉

入。是諸世界亦悉來入菩薩之身，然諸世界

無有雜亂，種種諸法亦不壞滅。佛子！譬如日

出遶須彌山、照七寶山，其七寶山及寶山

間皆有光影分明顯現，其寶山上所有日

影莫不顯現山間影中，其七山間所有日影

亦悉顯現山上影中；如是展轉，更相影現，

或說日影出七寶山，或說日影出七山間，或

說日影入七寶山，或說日影入七山間；但此

日影更相照現，無有邊際，體性非有，亦

復非無，不住於山，不離於山，不住於水，亦

不離水。佛子！菩薩摩訶薩亦復如是，住此

妙光廣大三昧，不壞世間安立之相，不滅

世間諸法自性；不住世界內，不住世界外；於

諸世界無所分別，亦不壞於世界之相；觀一

切法一相無相，亦不壞於諸法自性；住真如

性，恒不捨離。佛子！譬如幻師善知幻術，住

四衢道作諸幻事，於一日中一須臾頃，或現

一日，或現一夜，或復現作七日七夜、半月一

月、一年百年，隨其所欲皆能示現城邑聚落、

泉流河海、日月雲雨、宮殿屋宅，如是一切靡

不具足；不以示現經年歲故，壞其根本一日

一時；不以本時極短促故，壞其所現日月年

歲；幻相明現，本日不滅。菩薩摩訶薩亦復如

是，入此妙光廣大三昧，現阿僧祇世界入一

世界。其阿僧祇世界一一皆有地、水、火、風、大

海、諸山、城邑、聚落、園林、屋宅、天宮、龍宮、夜

叉宮、乾闥婆宮、阿脩羅宮、迦樓羅宮、緊那羅

宮、摩睺羅伽宮，種種莊嚴皆悉具足。欲界、色