大方廣佛華嚴經

息，不捨智慧無退轉故。如有幻師隨於一處

作諸幻術，不以幻地故壞於本地，不以幻日

故壞於本日。菩薩摩訶薩亦復如是，於無國

土現有國土，於有國土現無國土；於有眾

生現無眾生，於無眾生現有眾生；無色現

色，色現無色；初不亂後，後不亂初。菩薩了

知一切世法悉亦如是，同於幻化。知法幻故，

知智幻；知智幻故，知業幻；知智幻、業幻已，

起於幻智，觀一切業。如世幻者，不於處外而

現其幻，亦不於幻外而有其處。菩薩摩訶薩

亦復如是，不於虛空外入世間，亦不於世間

外入虛空。何以故？虛空、世間無差別故，住於

世間亦住虛空。菩薩摩訶薩於虛空中能見、

能修一切世間種種差別妙莊嚴業，於一念

頃悉能了知無數世界若成若壞，亦知諸劫

相續次第；能於一念現無數劫，亦不令其一

念廣大。菩薩摩訶薩得不思議解脫幻智，到

於彼岸；住於幻際，入世幻數，思惟諸法悉皆

如幻；不違幻世，盡於幻智，了知三世與幻無

別，決定通達，心無邊際。如諸如來住如幻智，

其心平等；菩薩摩訶薩亦復如是，知諸世間

皆悉如幻，於一切處皆無所著、無有我所。如

彼幻師作諸幻事，雖不與彼幻事同住，而於

幻事亦無迷惑；菩薩摩訶薩亦復如是，知一

切法到於彼岸，心不計我能入於法，亦不於

法而有錯亂。是為菩薩摩訶薩第二妙光明

大三昧善巧智。

大方廣佛華嚴經卷第四十