大方廣佛華嚴經

用。如是十種，悉過一切三十三天。菩薩摩訶

薩亦復如是，初始獲得此三昧時，則得十種

廣大智藏。何等為十？一者照耀一切佛剎智，

二者知一切眾生受生智，三者普作三世變化

智，四者普入一切佛身智，五者通達一切佛

法智，六者普攝一切淨法智，七者普令一切

眾生入法身智，八者現見一切法普眼清淨

智，九者一切自在到於彼岸智，十者安住一

切廣大法普盡無餘智。「佛子！菩薩摩訶薩住

此三昧，復得十種最清淨威德身。何等為十？

一者為照耀不可說不可說世界故，放不可

說不可說光明輪；二者為令世界咸清淨故，

放不可說不可說無量色相光明輪；三者為

調伏眾生故，放不可說不可說光明輪；四者

為親近一切諸佛故，化作不可說不可說身；

五者為承事供養一切諸佛故，雨不可說不

可說種種殊妙香華雲；六者為承事供養一

切佛，及調伏一切眾生故，於一一毛孔中化

作不可說不可說種種音樂；七者為成熟眾

生故，現不可說不可說種種無量自在神變；

八者為於十方種種名號一切佛所請問法

故，一步超過不可說不可說世界；九者為令

一切眾生見聞之者皆不空故，現不可說不

可說種種無量清淨色相身，無能見頂；十者

為與眾生開示無量祕密法故，發不可說不

可說音聲語言。佛子！菩薩摩訶薩得此十種

最清淨威德身已，能令眾生得十種圓滿。何

等為十？一者能令眾生得見於佛，二者能令

眾生深信於佛，三者能令眾生聽聞於法，四