長阿含經

沙門、婆羅門若作如是論、如是見者，言世

是常，此實餘虛者，彼於行有我見、命見、身

見、世間見，是故彼作是言：『我、世間有常。』彼

言無常者，於行有我見、命見、身見、世間見，

是故彼言：『我、世間無常。』彼言有常無常者，

彼行於有我見、命見、身見、世間見，故言：『世

間有常無常。』彼言非有常非無常者，於行

有我見、命見、身見、世間見，故言：『我、世間非有

常非無常。』「彼言我、世間有邊者，於行有我

見、命見、身見、世間見，言：『命有邊，身有邊，世間

有邊，從初受胎至於塚間，所有四大身如

是展轉，極至七生，身、命行盡，我入清淨聚。』

是故彼言：『我有邊。』彼言我、世間無邊者，於

行有我見、命見、身見、世間見，言：『命無邊，身無

邊。世間無邊，從初受胎至於塚間，所有四

大身如是展轉，極至七生，身、命行盡，我入清

淨聚。』是言：『我、世間無邊。』彼作是言：『此世間

有邊無邊。』彼於行有我見、命見、身見、世間

見：『命有邊無邊，從初受胎至於塚間，所有

四大身如是展轉，極至七生，身、命行盡，我入

清淨聚。』是故言：『我有邊無邊。』彼作是言：『我、

世間非有邊非無邊。』於行有我見、命見、身見、

世間見：『命身非有邊非無邊，從初受胎至

於塚間，所有四大身如是展轉，極至七生，身、

命行盡，我入清淨聚。』是故言：『我非有邊非無

邊。』「彼言是命是身者，於此身有命見，於

餘身有命見，是故言：『是命是身。』言命異身

異者，於此身有命見，於餘身無命見，是

故言：『命異身異。』彼言身命非有非無者，於