大般若波羅蜜多經

我，實不可得。如是有情、命者、生者、養者、士

夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起者、

使起者、受者、使受者、知者、見者亦但有名。

謂為有情乃至見者，以不可得空故，但隨世

俗假立客名；諸法亦爾，不應執著。是故菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不見有我乃

至見者，亦不見有一切法性。

「舍利子！諸菩薩摩訶薩如是修行甚深般若

波羅蜜多，除諸佛慧，一切聲聞、獨覺等慧所

不能及，以不可得空故。所以者何？是菩薩摩

訶薩於名、所名俱無所得，以不觀見、無執著

故。舍利子！諸菩薩摩訶薩若能如是修行般

若波羅蜜多，名善修行甚深般若波羅蜜多。

舍利子！假使汝及大目乾連滿贍部洲，如稻、

麻、竹、葦、甘蔗林等所有智慧，比行般若波羅

蜜多一菩薩摩訶薩智慧，百分不及一，千分

不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱

胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分

不及一，數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺

曇分亦不及一。何以故？舍利子！是菩薩摩訶

薩智慧，能使一切有情趣般涅槃，一切聲聞、

獨覺智慧不如是故。又，舍利子！修行般若波

羅蜜多一菩薩摩訶薩，於一日中所修智慧，

一切聲聞、獨覺智慧不能及故。「舍利子！置贍

部洲。假使汝及大目乾連滿四大洲，如稻、麻、

竹、葦、甘蔗林等所有智慧，比行般若波羅蜜

多一菩薩摩訶薩智慧，百分不及一，千分不

及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝

分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不