大般若波羅蜜多經

彼非領納相；諸想空，彼非取像相；諸行空，彼

非造作相；諸識空，彼非了別相。何以故？舍利

子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是

色；受、想、行、識不異空，空不異受、想、行、識，受、想、

行、識即是空，空即是受、想、行、識。何以故？舍利

子！是諸法空相，不生不滅、不染不淨、不增不

減、非過去非未來非現在。「舍利子！如是空

中無色，無受、想、行、識；無地界，無水、火、風、空、識

界；無眼處，無耳、鼻、舌、身、意處；無色處，無聲、香、

味、觸、法處；無眼界，無耳、鼻、舌、身、意界；無色界，

無聲、香、味、觸、法界；無眼識界，無耳、鼻、舌、身、意

識界；無眼觸，無耳、鼻、舌、身、意觸；無眼觸為緣

所生諸受，無耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；

無無明生，無無明滅，無行、識、名色、六處、觸、受、

愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱生，無行乃至老

死愁歎苦憂惱滅；無苦聖諦，無集、滅、道聖諦；

無得，無現觀；無預流，無預流果；無一來，無

一來果；無不還，無不還果；無阿羅漢，無阿羅

漢果；無獨覺，無獨覺菩提；無菩薩，無菩薩

行；無佛，無佛菩提。舍利子！修行般若波羅蜜

多菩薩摩訶薩，與如是等法相應故，當言與

般若波羅蜜多相應。

大般若波羅蜜多經卷第四