大般若波羅蜜多經

常無常相不可得、樂苦相不可得、我無我相

不可得、淨不淨相不可得、空不空相不可得、

無相有相相不可得、無願有願相不可得、寂

靜不寂靜相不可得、遠離不遠離相不可得，

雖以無所得為方便，而常不捨一切智智相

應作意。善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時，無所著精進波羅蜜多。如是菩薩

摩訶薩由此精進波羅蜜多，有方便善巧故，

聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不

恐不怖。

「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

不以應聲聞、獨覺心，觀一切法常無常相不

可得、樂苦相不可得、我無我相不可得、淨不

淨相不可得、空不空相不可得、無相有相相

不可得、無願有願相不可得、寂靜不寂靜相

不可得、遠離不遠離相不可得，以無所得為

方便故，於中不起應聲聞、獨覺心及餘非善

心而為散動。善現！是為菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時，無所著靜慮波羅蜜多。如是

菩薩摩訶薩由此靜慮波羅蜜多，有方便善

巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不

驚不恐不怖。

「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

作如是觀：『非空色故色空，色即是空，空即是

色，受、想、行、識亦復如是。非空眼處故眼處空，

眼處即是空，空即是眼處，耳、鼻、舌、身、意處亦

復如是。非空色處故色處空，色處即是空，空

即是色處，聲、香、味、觸、法處亦復如是。非空眼

界故眼界空，眼界即是空，空即是眼界，色界、