大般若波羅蜜多經

得，說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸

受遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修

善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令證得一切智

智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時，為此善友之所

攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不

驚不恐不怖。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以

無所得為方便，說耳界常無常相不可得，說

聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受常無

常相不可得；說耳界樂苦相不可得，說聲界、

耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受樂苦相不

可得；說耳界我無我相不可得，說聲界、耳識

界及耳觸、耳觸為緣所生諸受我無我相不可

得；說耳界淨不淨相不可得，說聲界、耳識

界及耳觸、耳觸為緣所生諸受淨不淨相不可

得；說耳界空不空相不可得，說聲界、耳識界

及耳觸、耳觸為緣所生諸受空不空相不可

得；說耳界無相有相相不可得，說聲界、耳識

界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無相有相相不

可得；說耳界無願有願相不可得，說聲界、耳

識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無願有願相

不可得；說耳界寂靜不寂靜相不可得，說聲

界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受寂靜不

寂靜相不可得；說耳界遠離不遠離相不可

得，說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸

受遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修

善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令證得一切智

智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩