大般若波羅蜜多經

無所得為方便，說舌界常無常相不可得，說

味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受常無

常相不可得；說舌界樂苦相不可得，說味界、

舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受樂苦相不

可得；說舌界我無我相不可得，說味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受我無我相不可

得；說舌界淨不淨相不可得，說味界、舌識界

及舌觸、舌觸為緣所生諸受淨不淨相不可

得；說舌界空不空相不可得，說味界、舌識界

及舌觸、舌觸為緣所生諸受空不空相不可

得；說舌界無相有相相不可得，說味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無相有相相不

可得；說舌界無願有願相不可得，說味界、舌

識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無願有願相

不可得；說舌界寂靜不寂靜相不可得，說味

界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受寂靜不

寂靜相不可得；說舌界遠離不遠離相不可

得，說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸

受遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修

善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令證得一切智

智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時，為此善友之所

攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不

驚不恐不怖。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以

無所得為方便，說身界常無常相不可得，說

觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受常無

常相不可得；說身界樂苦相不可得，說觸界、

身識界及身觸、身觸為緣所生諸受樂苦相不