大般若波羅蜜多經

無去亦復不住，無為自相無來無去亦復不

住。何以故？善現！以有為無為及彼本性、真如、

自性、自相若動若住不可得故。「善現！故說

大乘無來無去無住可見，譬如虛空。

「復次，善現！汝言『又如虛空前、後、中際皆不可

得，大乘亦爾，前、後、中際皆不可得，三世平

等故名大乘。』者，如是！如是！如汝所說。所以者

何？善現！過去世過去世空，未來世未來世空，

現在世現在世空，三世平等性三世平等性

空，大乘性大乘性空，菩薩摩訶薩菩薩摩

訶薩性空。何以故？善現！空無一、二、三、四、五、六、

七、八、九、十別異之相，是故大乘三世平等。「善

現！如是大乘中，平等不平等相俱不可得，

貪不貪相俱不可得，瞋不瞋相俱不可得，癡

不癡相俱不可得，慢不慢相俱不可得，如是

乃至善非善相俱不可得，有記無記相俱不

可得，有漏無漏相俱不可得，有罪無罪相俱

不可得，有染離染相俱不可得，世間出世間

相俱不可得，雜染清淨相俱不可得，生死涅

槃相俱不可得，常無常相俱不可得，樂及苦

相俱不可得，我無我相俱不可得，淨不淨相

俱不可得，寂靜不寂靜相俱不可得，遠離不

遠離相俱不可得，欲界出欲界相俱不可得，

色界出色界相俱不可得，無色界出無色界

相俱不可得。何以故？善現！以大乘中諸法

自性不可得故。「善現！過去色過去色空，未

來色未來色空，現在色現在色空；過去受、想、

行、識過去受、想、行、識空，未來受、想、行、識未來

受、想、行、識空，現在受、想、行、識現在受、想、行、識