大般若波羅蜜多經

大乘，若四念住，其性無二無二分故。善現！大

乘不異四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八

聖道支，四正斷乃至八聖道支不異大乘。何

以故？若大乘，若四正斷乃至八聖道支，其性

無二無二分故。「善現！大乘不異空解脫門，空

解脫門不異大乘。何以故？若大乘，若空解脫

門，其性無二無二分故。善現！大乘不異無

相、無願解脫門，無相、無願解脫門不異大乘。

何以故？若大乘，若無相、無願解脫門，其性無

二無二分故。「善現！大乘不異五眼，五眼不

異大乘。何以故？若大乘，若五眼，其性無二

無二分故。善現！大乘不異六神通，六神通

不異大乘。何以故？若大乘，若六神通，其性

無二無二分故。「善現！大乘不異佛十力，佛

十力不異大乘。何以故？若大乘，若佛十力，

其性無二無二分故。善現！大乘不異四無所

畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共

法、一切智、道相智、一切相智，四無所畏乃至

一切相智不異大乘。何以故？若大乘，若四無

所畏乃至一切相智，其性無二無二分故。「善

現！大乘不異無忘失法，無忘失法不異大

乘。何以故？若大乘，若無忘失法，其性無二

無二分故。善現！大乘不異恒住捨性，恒住

捨性不異大乘。何以故？若大乘，若恒住捨

性，其性無二無二分故。「善現！大乘不異蘊、

界、處等空不空法，蘊、界、處等空不空法不異

大乘。何以故？若大乘，若蘊、界、處等空不空法，

其性無二無二分故。「善現！由此因緣，汝