大般若波羅蜜多經

能以畢竟不生般若波羅蜜多教誡教授畢

竟不生諸菩薩摩訶薩？世尊！離畢竟不生

亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提。世

尊！若菩薩摩訶薩聞作是說，其心不驚、不

恐、不怖、不沈、不沒亦不憂悔，當知是菩薩摩

訶薩能行般若波羅蜜多。」

時，舍利子問善現言：「何緣故說：前際菩薩摩

訶薩不可得，後際菩薩摩訶薩不可得，中

際菩薩摩訶薩不可得？何緣故說：色等無邊

故，菩薩摩訶薩亦無邊？何緣故說：即色等，菩

薩摩訶薩無所有不可得；離色等，菩薩摩訶

薩無所有不可得？何緣故說：我於一切法，以

一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩都無

所見竟不可得，云何令我以般若波羅蜜多

教誡教授諸菩薩摩訶薩？何緣故說：菩薩摩

訶薩但有假名？何緣故說：如說我等畢竟不

生？何緣故說：諸法亦爾，都無自性？何緣故

說：色等諸法畢竟不生？何緣故說：若畢竟不

生則不名色等？何緣故說：我豈能以畢竟不

生般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩？

何緣故說：離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行

無上正等菩提？何緣故說：若菩薩摩訶薩聞

作是說，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒亦不憂

悔，當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜

多？」

爾時，具壽善現答舍利子言：「如尊者所云

『何緣故說：前際菩薩摩訶薩不可得，後際菩

薩摩訶薩不可得，中際菩薩摩訶薩不可得？』

者，舍利子！有情無所有故，前、後、中際菩薩