大般若波羅蜜多經

來、無所至去亦無所住，菩薩摩訶薩中無

名，名中無菩薩摩訶薩，非合非離但假施

設。何以故？以菩薩摩訶薩與名俱自性空

故，自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所

有不可得故。舍利子！由此緣故我作是說：

菩薩摩訶薩但有假名。

「舍利子！如內空名唯客所攝，於十方三世

無所從來、無所至去亦無所住，內空中無

名，名中無內空，非合非離但假施設。何以

故？以內空與名俱自性空故，自性空中若

內空若名俱無所有不可得故。如外空、內外

空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無

際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一

切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性

空名唯客所攝，於十方三世無所從來、

無所至去亦無所住，外空乃至無性自性

空中無名，名中無外空乃至無無性自性空，

非合非離但假施設。何以故？以外空乃至無

性自性空與名俱自性空故，自性空中若外

空乃至無性自性空若名俱無所有不可得

故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝，於

十方三世無所從來、無所至去亦無所住，

菩薩摩訶薩中無名，名中無菩薩摩訶薩，非

合非離但假施設。何以故？以菩薩摩訶薩

與名俱自性空故，自性空中若菩薩摩訶薩

若名俱無所有不可得故。舍利子！由此緣

故我作是說：菩薩摩訶薩但有假名。

「舍利子！如真如名唯客所攝，於十方三世

無所從來、無所至去亦無所住，真如中無