大般若波羅蜜多經

名，名中無真如，非合非離但假施設。何以

故？以真如與名俱自性空故，自性空中若

真如若名俱無所有不可得故。如法界、法性、

不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離

界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無

相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實

際、究竟涅槃名唯客所攝，於十方三世無

所從來、無所至去亦無所住，法界乃至究

竟涅槃中無名，名中無法界乃至究竟涅槃，

非合非離但假施設。何以故？以法界乃至

究竟涅槃與名俱自性空故，自性空中若法

界乃至究竟涅槃若名俱無所有不可得故。

菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝，於十

方三世無所從來、無所至去亦無所住，

菩薩摩訶薩中無名，名中無菩薩摩訶薩，

非合非離但假施設。何以故？以菩薩摩訶薩

與名俱自性空故，自性空中若菩薩摩訶薩

若名俱無所有不可得故。舍利子！由此緣

故我作是說：菩薩摩訶薩但有假名。

「舍利子！如極喜地名唯客所攝，於十方三

世無所從來、無所至去亦無所住，極喜

地中無名，名中無極喜地，非合非離但假

施設。何以故？以極喜地與名俱自性空故，自

性空中若極喜地若名俱無所有不可得故。

如離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠

行地、不動地、善慧地、法雲地名唯客所攝，於

十方三世無所從來、無所至去亦無所住，

離垢地乃至法雲地中無名，名中無離垢地

乃至法雲地，非合非離但假施設。何以故？