大般若波羅蜜多經

一切陀羅尼門，一切三摩地門不生則非一

切三摩地門。「世尊！色不滅則非色，受、想、行、

識不滅則非受、想、行、識。所以者何？色與不

滅無二無二分，受、想、行、識與不滅無二無二

分。何以故？以不滅法非一、非二、非多、非異，

是故色不滅則非色，受、想、行、識不滅則非受、

想、行、識。「世尊！眼處不滅則非眼處，耳、鼻、舌、

身、意處不滅則非耳、鼻、舌、身、意處。所以者何？

眼處與不滅無二無二分，耳、鼻、舌、身、意處與

不滅無二無二分。何以故？以不滅法非一、

非二、非多、非異，是故眼處不滅則非眼處，

耳、鼻、舌、身、意處不滅則非耳、鼻、舌、身、意處。「世

尊！色處不滅則非色處，聲、香、味、觸、法處不

滅則非聲、香、味、觸、法處。所以者何？色處與

不滅無二無二分，聲、香、味、觸、法處與不滅無

二無二分。何以故？以不滅法非一、非二、非

多、非異，是故色處不滅則非色處，聲、香、味、

觸、法處不滅則非聲、香、味、觸、法處。「世尊！眼界

不滅則非眼界，色界、眼識界及眼觸、眼觸為

緣所生諸受不滅則非色界乃至眼觸為緣所

生諸受。所以者何？眼界與不滅無二無二

分，色界乃至眼觸為緣所生諸受與不滅

無二無二分。何以故？以不滅法非一、非二、

非多、非異，是故眼界不滅則非眼界，色界

乃至眼觸為緣所生諸受不滅則非色界乃

至眼觸為緣所生諸受。「世尊！耳界不滅則

非耳界，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生

諸受不滅則非聲界乃至耳觸為緣所生諸

受。所以者何？耳界與不滅無二無二分，聲